大乘百法明門論

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釋名、造論者、譯者
一切法無我
心法(六識)
心所有法(五遍行)
心所有法(五別境)
心所有法(善十一)
心所有法(根本煩惱)

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緣起 

  「唯識」教理,除了理論深奧難懂以外,再加上文字的艱澀,若是又沒有實證的功夫從旁驗證,還真是不知從何下手才是。難怪乎學者們都望之卻步,修行人也不敢輕易嘗試,不喜歡邏輯思考的人,更是大呼:「傷腦筋!」

  怎奈「唯識」卻是佛法教理中最獨特的部分,它有邏輯的思辯、清晰的條理、完整的系統、嚴密的組織,這些都是其他教理中所沒有的。因此,它不僅是研究教理,必須具備的一門科目;在修證功夫上,也是一本不可或缺的修行指南;若是想深窺「中觀」的面貌,它更是非深入鑽研不可的思想理論。所以,無論修學任何教派、法門,如果能夠加上「唯識」精闢獨到的見解,一定更能快速成就。因為無量法門的建立,也無非是要破除人、法二執而已,而分析我、法二執的理論,沒有比「唯識」更細密、清晰的了。在了解「三界唯心、萬法唯識」的道理之後,要破一切相、不著一切法,也就輕而易舉了。

  教學「唯識」十年以來,每每提筆總是再度擱下,誠惶誠恐,不敢草率下筆。如今經不起師兄們再三督促,只有將個人有限的認知,對無限深廣的「唯識」,作一小部分的說明而已。後學教理既不通達,又沒有實證的功夫,所以錯誤在所難免,還望諸位善知識、大德們不吝賜教,不勝感激。

  這次能夠順利出書,還要感謝淨性、淨覺、淨修、淨依四位師兄的整理稿件,與淨性、淨覺、淨相、淨見、淨行、淨願、淨定等師兄的校對,以及淨見師兄的封面設計,在此一併感謝。

  最後,將此書的功德,迴向給一切法界眾生。願一切眾生早日證得無上菩提,並願佛法久住世間。 (19996)